شي عجيب 3..

نكمل معكم اليوم بإذن الله استكمال لمنهجيات سورة الكهف ..والتي بدأنا بها قبل أسبوع تقريبا.. ولمن فاته الموضوع وأراد الإستزادة فهذه روابط الموضوعين السابقين:

شي عجيب 1..

شي عجيب 2..

أما ما سنتكلم عنه اليوم فهو بالنسبة لي من أروع المنهجيات التي عرفتها في سورة الكهف و التي تأثرت كثيرا بها.. و سأكتفي بها اليوم كموضوع كامل لشرحها ..

- منهجية كلمات ربي تدلني على ربي.

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا) (الكهف : 1)

•النظرة السريعة على الآية تفضي إلى أن الحديث عن الله تعالى قد ورد مرة واحدة في قوله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ).

لكن نظرة التأمل قد ترى أن الله تعالى ورد في هذه الآية 5 مرات:

–اللفظ الصريح (الْحَمْدُ لِلَّهِ) .
–الاسم الموصول (الَّذِي) ويدل مباشرة على الله تعالى.
–هناك إشارة إلى الله تعالى في الضمير المستتر وهو الفاعل للفعل (أَنزَلَ).
–ذكر الله تعالى في الضمير (عَبْدِهِ) أي عبد الله.
–الفاعل المستتر جوازا في فعل (يَجْعَل ) يدل على الله تعالى .

حيث تتجاوز العد المعجمي لعدد الكلمات التي تدل على الله مثل ورد لفظ الجلالة أو إله أو رب، أو صفة من صفاته إلى العد النحوي الذي يلحظ الضمائر التي تدل على الفاعل أو المفعول، إلى نظرة أعمق إلى جعل كل كلمة تدل على الله تعالى في منهج يجعل ربط قلوب أهل القرآن بالله أوثق مع كل كلمة وليس كل آية.

•إضافة إلى ما سبق إذا أردنا أن نمعن النظر أكثر فقد نرى ربنا سبحانه وتعالى في كل كلمة ، فكلمة (الْحَمْدُ) ترتبط في وجدان كل مسلم بتدبر نعم الله عليه وعجز المسلم عن إحصائها فيطلق هذه الكلمة تعبيرا عن هذا العجز في الشكر على نعم قليلة يدركها العبد ونعم أكثر لا يدركها، ولا يعبر عن هذه الحالة إلا كلمة (الْحَمْدُ)على العكس من كلمة الشكر التي تدل على ثناء العبد على الله على نعمة محددة يدركها.

والحد الأدنى من العبد هو الشكر والأعلى هو الحمد إذ فيه تفويض حجم النعم إليه سبحانه وتعالى الذي يعلم السر وأخفى. وكلمة (أنزَلَ) تعني أن الله هو الذي أمر بإنزال الكتاب ،كما ان فيها بيان علو مقام الرحمن فتنزل منه الآيات إلى عباده. وكلمة العبد تدل على الله لأنها تعني كامل الخضوع والاستسلام والانقياد ليس إلا له سبحانه.

جعل الله الألف واللام في كلمة الكتاب تدل على العهد بين الله وعباده أن هذا هو الكتاب الأول في علم الله وفهم العبد. والحرف لم فيه معنى قوله تعالى: (يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (الرعد : 39) فهو سبحانه الذي يثبت الشيء للشيء أو ينفيه عنه.

وكلمة يجعل تدل على القدرة الإلهية في تبديل وتحويل وتغيير أي شيء (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم). واللام هنا تفيد الملك وهو سبحانه له الملك كله وهو الذي يمنح الملكية المؤقتة ثم إليه يرجع الأمر كله. وكلمة عوج فيها ما يدل على الانحراف عن منهج الله المستقيم وهو المعيار الذي يعتبر عكسه عوجا ، كما قال سبحانه (وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) (الأنعام : 153)

والحمد لله رب العالمين..

** أذكر بأن مصدر هذه المادة مأخوذ من كتاب منهجية الإصلاح والتغييرمن خلال سورة الكهف للدكتور صلاح السلطان